葉沂的部落格

吳濁流《無花果》中有一個重要的子題，即懦弱與反抗的拉扯，因為這一本書是吳濁流前半生的回憶錄，書中有幾次提到他的懦弱、不抵抗的性格，但在他的生活、職場生涯看來卻又不是那麼的懦弱，反而比一般人更具反抗精神，那麼是作者謙虛呢?，還是真的不與人爭，不與體制爭，是他為人處世的基調?

商人劉三奇在日據時期是一名工友，戰後翻了身，戰後狂亂的物價上漲中，劉三奇學到了一個經驗，就是囤積居奇，他的資本來自販賣藥品所得的資金，藥品來自將離台日人，私下從公家拿出來交由劉三奇販賣。賺錢的方式無奇不有，劉三奇在一次颱風天，看到有人用貨車，將吹落的蔗板、鐵皮、紗窗等載走，這是發颱風財，無本生意。在戰後一片混亂中，劉三奇搜購日本人的家財道具，然後拿到鄉下去賣，鄉下人總以為這是高級品，因此賺了一筆。

日據時期的大學生，比現在的大學生更具人文素養，林駿是日本東大畢業，戰後屈居銀行經理職位，不能再往上爬，在為兒子娶媳的宴會上，幾個現任大學教授的同學說道：高等學校時代，我們也受了日人同學的影響，猛啃了些哲學與文學的書。連理科的同學也把這類的書當成教養。讀哲學、文學的書，視野拓寬了，對將來的世界觀自然有益處。我們中國學生也很用功，可是不曾多看教養的書，所以思想不免偏頗些。這也難怪，我們的環境是一個拜金主義的時代啊！

龍瑛宗《紅塵》發表於1997年，由鍾肇政翻譯，距離1937年膾炙人口的《植有木瓜樹的小鎮》已有60年。戰後除了幾篇短製之外幾無作品問世，鍾肇政稱之為命運，主要是日文被禁，在白色恐怖下它是被敵視的語言。這一本長篇小說寫戰後的形形色色，對於戰前戰後的對比，作者有深刻的觀察，因而本書可視為二戰前後台灣文化的一個文學的檢視，它的縱深，從戰前一直延伸台至灣經濟剛起飛之時。

李昂《殺夫》是聯合報七十二年度中篇小說獎作品，寫陳林市謀殺親夫，被判處死刑的故事。

宋澤萊《打牛湳村》發表於1978年，故事地點是雲林二崙鄉，打牛湳是梨仔瓜的名產地，慢慢地也傳到周圍的十二聯莊。打牛湳村的蕭笙和蕭貴兄弟在村子中是很特別的人物，他們的田遭水患最嚴重，只能靠一季的梨仔瓜維生，此外，他們常常揭發打牛湳的瘡病，尤其是貴仔的瘋樣使村民手足無措。

黃凡《大時代》發表於1981年，是有關曖昧良心的故事。主人公希波來自台灣中部，是基金會執行長，基金會是擁有數百億資產的霍雲程所成立的，能擔任這一職務是基金會副理事長也是霍氏女婿蔣穎超的推薦，蔣是希波童年的朋友也是希波姐姐的前男友。

洪醒夫《吾土》故事背景約民國五十年左右，當時台灣農村只是餬口經濟，鄉下人處於弱勢地位，家裡出了問題，只有賣土地一途，沒有其他的選擇或救濟，這篇小說就是一個賣地求醫的故事。

陳雨航《到白雞彼日》寫於1974年。文中主人公是小學生康文華，學校要到三峽鎮附近的名勝白雞山遠足，他希望遠足能取消，因為遠足，同學會帶蘋果，他不會有這麼好的禮物，所以怕到時候在同學面前抬不起頭來，但行程照舊，他只好硬著頭皮參加，但行前跟媽媽偷拿了10元，準備買些上得了台面的食物。

《鹽田兒女》出版於民國83年，作者蔡素芬當時年紀僅30餘歲，能寫出從農村社會到工商社會的小說，非常不易。

陳若曦《歸》是一系列的文革小說之一，故事大部份是根據親身經驗寫成，雖不是自傳，但書中的角色多取自朋友或熟人。出版於民國66年，當時中國和外界的連繫還不多，文革的真相如何，外界只能霧裡看花；當時台灣還是戒嚴時期，陳若曦的《尹縣長》造成轟動，是當局要我們認識大陸文革慘狀的參考書，這本書也有同樣的功能。

彭家墾地，除了擔心先住民出草外，天災也幾乎毀了他們的山園，但最大的困擾則是墾地登記的問題，本來蕃仔林想向官府登記為墾地，但早就被葉阿添登記，它未在地，也不是實際的耕作者。在幾次的談判中，村人個個義憤填膺，說什麼也不願意從有權者淪為租戶的地位。

阿漢還在蕃仔林時，曾來了一場大颱風，把村子的耕地幾乎摧毀殆盡，山園的「泥肉」、「泥皮」完全被山洪沖刷盡淨，呈現在眼前的是石礫參差的「地骨」，阿強伯衝到外面，不管大水，拚命地要打通水路，幾個兒子呼喊他也不理。阿漢知道老人的沉痛心情，這裡卻是憤怒和茫然取代了哀痛，他想老天為何會這樣無情?人間為何會這樣無奈?這時只有苦難的人互相憫惜了。

當阿漢離開隘寮，準備成為蕃仔林的一員前，他被明麗的南湖山色深深地吸引，胸膛裡安置著萬木千山，應該是自己本身，在這一瞬間化為千山萬木而存在著。這是從未有的感受，也是從未有的愉悅暢適的流淚。

李喬《寒夜三步曲》是大河小說，包括三部份：寒夜、荒村、一孤燈。在序文中作者提到鳟魚，鳟魚要回返高山的家，那是它的故鄉，生命的發祥地；鳟魚憑著方寸的一盞孤燈，望向迢迢路……這裡先談（1.寒夜），故事背景是清光緒後期到割台初始。

林雙不《番鴨仔群》寫於1984年，是學校老師抗爭的故事。中部一所高中老師王修平，拿到薪水袋時發現少了300元，原來是煤山煤礦災變，學校教職員每人樂捐的金額，王修平很火大，未經當事人同意怎麼可以任意扣款，他不服，決定聯合學校同事抗爭。

白先勇《國葬》收入在《台北人》，且編入高中教科書。小說中藉著一級上將李浩然之葬禮，抒發了壯志未酬的感嘆。文中的主人公應該就是作者的父親白崇禧，寫李浩然就是寫白崇禧。

林雙不《大學女生莊南安》寫於1985年，早解嚴兩年，這時台灣政治、社會運動的能量已蓄滿，而在文化陣線上也沒閒著，後期林雙不的作品就是這一背景下的產物。這一篇小說不完全虛構，一個大學女生挺身而出，就我的記憶所及，確有其事，其他內容則是文學的加工。

李喬《泰姆山》是寫228事件中一個逃難者的故事。主人公余石基是小說家呂赫若的化身，呂赫若是台共，逃避至台北鹿窟，據稱因蛇咬而身亡。作者將逃亡路線虛擬至阿里山區，最後亦被蛇咬，但致命的是追緝者的一槍。在逃亡途中，作者寫主人公對參與事件的省思，在山中回顧了他這一生的種種。

《竹頭庄》這一篇寫作者回鄉看到老友炳文，炳文戰前任職於高雄郵局，是機智、活潑、肯努力的年輕人，現在卻完全走樣，貧窮、飢餓使得人的外表改變，不只毫無光彩，陰慘的眼睛，塌落的眼眶，清楚可數的骨頭，成天懶洋洋的，放任孩子飢得像隻小雞。