葉沂的部落格

c.在宰制的社會「亢奮的表現和其社會表現一致，在這裡不感覺有什麼壓迫，遵從的個體會多多少少得到回報，因而再現了這個社會。」--46

「性的關係緊密地和社會關係結合在一起，性的自由和可得到好處的遵從有其一致性。性與社會利用的基本矛盾，被實在原則(Reality Principle)之侵入快樂原則(Pleasure Principle)模糊掉。」--94

馬庫色在《性愛與文明》(Eros And Civilization)中將弗洛伊德與馬克思連結起來，從本能的壓抑到解放，到無壓迫社會的建立，這當中最重要的就是本書所要揭露的，本能如何成為個體解放的關鍵。下列問題是本書的要點，不過因為馬庫色的論述頗為抽象、模糊，所以才有疏解的必要。

g.「回復到性的首要結構之後，生殖功能的優位將被打破，身體的解除性愛化也會被打破，整個機體成為性的本體，同時本能的對象也不再被一特殊的功能所吸收，這一特殊的功能指的是一個人的性器官和異性性器官的接觸。這樣一來，擴大了的本能的場域和對象，成了機體生命的本身。這一過程，由其內在邏輯來看，是自然而然的，暗示了將性(sexuality)轉化為性愛(Eros)。」--205

              總統大選藍綠兩大黨鬥翻天，一般民眾憑著印象來決定政黨的好惡，但這種民主大戲，其實是21世紀資本主義的浮誇劇碼，能明辨深思者應可以洞察出當中的許多技倆，這不過是煙霧彈，在當中深藏著兩大黨的意識型態。兩大黨雖有統獨走向的基本分歧，但同樣是資本主義下的虛偽的產物。

• 星球的緊急狀態     摘譯自The Planetary Emergency       John Bellamy Foster and Brett Clark Monthly Review 2012 December

知識份子的起源及其精神

                馬庫色對壓迫性勞動的看法

現代人瘋狂地投入工作，如果是非志願的，在勞動過程中及勞動的成果都和自己的心血分離開來，這是勞動的異化；但更多的是自動地為了追求更高的「成就」而搞得每一天精疲力盡，結果還是和作為一個人的本能背道而馳。