李喬《泰姆山》是寫228事件中一個逃難者的故事。主人公余石基是小說家呂赫若的化身，呂赫若是台共，逃避至台北鹿窟，據稱因蛇咬而身亡。作者將逃亡路線虛擬至阿里山區，最後亦被蛇咬，但致命的是追緝者的一槍。在逃亡途中，作者寫主人公對參與事件的省思，在山中回顧了他這一生的種種。
喬裝成賣蔬菜種子的小販，余石基從台北汐止，小心翼翼地避開追緝者的耳目，一路坐車到了嘉義，在阿里山的樂野部落他要投靠認識的原住民瓦勇，瓦勇曾說在最危急的時刻可以去找他，有一個最安全、神秘的地方可以棲身。到了樂野部落沒有受到歡迎，因為瓦勇的堂兄窩興因參與事件而身亡，瓦勇帶著余石基還有原住民少女娃媞娜一起上山，他們要去找尋原住民的神山_泰姆山。
瓦勇說，泰姆山是會走動的山，看過去全是風雪和雲霧，要去那裡要有信心也要有愛心。那邊有很多野生動物，也是蛇的故鄉_誰要佔它的故鄉，誰就得死。在那裡什麼都是可能的，因為山是他們的，他們也是山的。到了台員的心肝地方，在那裡躲一躲就不會死。
作者提出的是原住民大地之母的概念，余石基要在這裡受到庇護，要在這裡接受聖山文化的洗禮。途中余石基又遇到原住民老人，老人說，不愛山的，不是有大事，單想去玩的，一定找不到。余石基有了信心，因為他愛泰姆山，也有這個需要。但老人又說，我們敬畏那山，我們不敢一直爬上去，就爬上去一點點；不專敬，一直爬上去就得死，泰姆山的守衛醋因(蛇)，會咬死壞人。另一個老人說，不要上太高，毒醋因是神，不要使它怒。
少女娃媞娜送了余石基一程，她是山的女兒，這位曹族少女，有一種絕塵的，自然的，真正純潔無邪的美。作者在這裡安排她，可能就在突顯山的女兒，在山的薰陶下的自然，而這一切是來自所有山之母_泰姆山，在它的孕育、滋長下，天地間的靈秀才能聚在一起。
這裡是原住民對聖山的敬畏，可以親近，但不要想征服或者奪取，余石基聽到了，但他在被追捕之際，無暇他顧，把老人家的話給忘了，所以後來被蛇咬。
在山區死命地逃，因為追緝者為了10萬賞金定要抓到他，途中余石基想到他的罪，但不是他們定義的罪，我無知，我狂妄，我自私，我不知感恩，我不關心來自何處……他夾雜著汗水與淚水，他內心十分矛盾，他沒有資格獲得山的垂憐，但是雙腳不聽指揮，手腳並用地攀登陡峭的山巒。他不過是一個蒼白的文士、中學老師，總覺得虧欠妻兒太多，又不能以實際行動來補償，他想說，我不配來泰姆山。
這一段作者的獨白可以是參與運動者的反省，也可以是有良知的知識份子的自省，我們接觸或想起聖潔人格或者受恩對象時，會覺得自己自私自利，滿身的污濁，不知要以什麼方式來洗滌?
余石基在草叢中被蛇咬，追緝者也被蛇咬，追緝者在臨死前對余石基開了槍，這槍才是取他生命的元兇。作者對於這兩個人之死有不一樣的安排，追緝者是入侵者，該被蛇咬死；余石基不謹遵老人之言，爬到山腰甚至更高，也被蛇咬，但未必會死亡，死亡是因槍殺。
小說最後，余石基拿出袋子的相思樹種籽，把種耔灑在身子四周圍，也灑在那個追緝者屍體附近。當春天來時，這裡就是一片相思樹了。我將隨著春天的樹苗，重臨人間。我不是死，只是暫時不在而已，生命哪是那樣簡單，那麼脆弱?不是的。
最後寫主人公的遺願，他要以另一個生命重臨這個世界，如果能這樣，在此生此世的名利及一切戀慕，已經不是最重要的了，重要的是我的生命不會因肉體的毀滅而終結，另一生命就在地底等待發芽，終會到來的的呀，長青之樹。
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