葉沂的部落格

夢華《鬥！》寫一個輟學兒童叫賣油條的不幸故事。老八(父親)失業，讀公學校的兒子孟達被迫輟學，沿街叫賣油條。但他怕看到熟人，尤其是學校的同學，叫賣聲很小，所以成績很差，老八一看到剩下的油條就厲聲地責問孟達，那瞬間他感到一種不可言喻的悲哀。

瑞生做生意過了兩天，警察就找上來了，結果被罰了兩元，人不亡而財已散矣。從此他只有餓著肚子在街上閒逛，瑞生想起世間給他冷酷的待遇，憤怒地說道，錢，這世間真是要不得了，沒有錢，就要受人家的鄙視，蹧蹋，媽的，金權橫行，這還成什麼世界?想起假錢的事情，賣羹糆的還有話可說，旁人也在落井下石，干他們什麼事?他們吃飽偏愛管閒事，硬咬把一個窮人冤枉了，那不太可惡嗎?

楊守愚《瑞生》寫一個失業者的不幸遭遇，從中可以看出窮人在不景氣中的悲慘命運。

楊守愚《元宵》收於遠景《一群失業的人》一書，寫一個窮愁的年輕人度過不愉快的元宵夜晚。

兩個男人的話語，似在透露出作者希望台灣不要受外力的干擾，讓台灣有它的主體性，但這只是單純的願望，夾在大國之間，能夠獨立自主的空間會有其限度。

平路《婆娑之島》雖是小說體裁，但以內容來看歸諸歷史敘述更恰當。小說是以歷史地理交會中的台灣為焦點，寫兩個異鄉人分別愛上台灣女子的故事。十六世紀中的荷蘭治台末任長官揆一愛上西拉雅女子娜娜，二十世紀末美國外交官愛上台灣女外交官羅洛萊，兩人時間相隔三百多年，但都以悲慘命運收場。

七等生《我的小天使》寫一個藝術家偶遇十來年前認識的小女孩，這個女孩現在淪為妓女的故事。我(敘述者)是藝術家，要到蘭嶼，路過高雄，想順便拜訪一位親友，剛好他外出。我在旅館中百無聊賴，偶翻一本書上頭寫到，只有世界的靈魂才是不朽的，個人的靈魂就沒有不朽這一回事。這一句話使我感到自憐起來，我的心靈與這個世界格格不入，吃飽飯後也不想去那裡，暫投一旅館住下。

七等生《哭泣的墾丁門》寫一個寡情青年的故事。周子瑞是攝影師，到墾丁是為了拍當地的景物風光。他先在高雄停留，在那裡由於同學的關係，邂逅年輕女子何麗芳，不知是同學慫恿或者何麗芳主動，兩個人一起到了墾丁。

七等生《憧憬船》寫一個少女幻滅的故事。宏良帶音音到桃園玩，說這裡有他認識的朋友，其實並沒有。在離開桃園之前宏良搶了金飾店，老板從後面追來，他對老板開了槍。兩天後，兩人出現在高雄旗津海水浴場。

七等生《幻象》寫一個避居偏鄉的作家，對一個長得俊美高瘦卻傷痕累累的學童的營救過程。作家屋外是一個小孩上學必經之路，這個小孩手臂和雙腿滴滿血水的癤瘡，他把孩子帶進屋裡，用肥皂水幫他清除污垢，還看到小孩右手食指斷了一截，已可看到封合的光滑皮肉。