葉沂的部落格

.劉明鼎透過文化協會的郭先生，積極地參與農民運動，二水蔗農反抗，中壢農民反抗都有他的份。他曾和父親阿漢爭論：阿漢說，我們的對象只有一個，所謂日本帝國主義者。明鼎說：我們看法不一樣，統治者是模糊的東西，只有階級才是實實在在的。阿漢說：台灣人對日本人，統治者對被統治者，這才是實實在在的。明鼎說：有產對無產，剝削對被剝削，這不實在嗎?明鼎所接觸的人是分裂後文化協會的左派，此時文協已由左派取得主導權。

李喬《寒夜三部曲》(2.荒村)較多的史實內容，故事主要是透過劉阿漢與劉明鼎父子的參加農民組合而展開。

七等生《老婦人》發表於1982年，文中突顯的老人問題在老人化日益嚴重的今天更有參考價值。

鄭清文的短篇小說淡雅、含蓄，意在言外，《割墓草的女孩》就是這樣的小說。發表於1983年，台灣經濟剛起飛不久，但農村或山丘地區的經濟似仍無起色。住在墳區附近的小孩或年輕人，常趁著清明掃墓時帶著鐮刀，堵在路口，請求幫掃墓的人割墳草，來賺取外快，讀國一的阿娟是其中一員。

范曄對父親的憎惡似乎已進入潛意識，童年時被父親打，想報復或離家出走。父親退休後還夢過弒父的恐怖事情。父親的離家和范曄的對待很有關係，父親退休後，范曄和母親的相處得很和諧，但和父親則不時的相鬥相拒

范曄曾被視為離經叛道的爭議人物，真的如此嗎?對小說的細讀，可以看出這個人物是在對內心世界的探索，透過他看到父親的腐朽、荒謬，也看到他內心的掙扎。

范曄童年與父親的一次遊戲中，出其不意絆倒父親，父親忿斥著說，怎麼可以對你爸爸這樣。意思是，即使是在遊戲中，父子仍是不平等的關係。

王文興《家變》發表於1978年，這本小說爭議之處：文字的應用與內容的不道德。文字不通、費解的地方頗多，也是本書的特色，作者強調不能輕易地掠過它的文字，我不想探討小說的文字意涵；但另一爭議，小說的不道德，倒是不成問題。細讀這本小說，作者深入的挖掘人心的真實，大膽地揭露父權意識的腐朽、荒謬的裡層，這才是這本小說的主旨所在。

蕭麗紅《千江有水千江月》是聯合報六十九年度長篇小說獎作品，這一本小說在文藝界知名度頗高，讀者眾多，甚至還改編成電視劇。但流行不代表他它的高品質，稱之為通俗小說較為允當，若要列入嚴肅的文學作品之林，恐怕還不夠格；奇怪的是，當年這本小說是經過幾個學者和小說家評審產生，不知道他門的眼光怎麼會如此。我想可能的解釋是當時的文學園地的貧瘠，這樣的作品才會出線。

在南京看到野雞、乞丐遍地，作者的祖國憧憬已經破滅，在一間餐館用餐，一個女侍拿出髒兮兮的毛巾，說馬馬虎虎地用著吧。他就是不能馬馬虎虎，這樣的心態使自己痛苦。「這就是我的煩惱。就是這種燃燒不起來的不徹底的中間思想使我痛苦。有憧憬、有理想、但沒有向前衝的勇氣。……我從小就被比自己還小的小孩打了，也不反擊，不抗議。兄弟們欺侮我時也一樣。這種個性，不管到那兒都不能得到安樂的。」