葉沂的部落格

白先勇《國葬》收入在《台北人》，且編入高中教科書。小說中藉著一級上將李浩然之葬禮，抒發了壯志未酬的感嘆。文中的主人公應該就是作者的父親白崇禧，寫李浩然就是寫白崇禧。

林雙不《大學女生莊南安》寫於1985年，早解嚴兩年，這時台灣政治、社會運動的能量已蓄滿，而在文化陣線上也沒閒著，後期林雙不的作品就是這一背景下的產物。這一篇小說不完全虛構，一個大學女生挺身而出，就我的記憶所及，確有其事，其他內容則是文學的加工。

李喬《泰姆山》是寫228事件中一個逃難者的故事。主人公余石基是小說家呂赫若的化身，呂赫若是台共，逃避至台北鹿窟，據稱因蛇咬而身亡。作者將逃亡路線虛擬至阿里山區，最後亦被蛇咬，但致命的是追緝者的一槍。在逃亡途中，作者寫主人公對參與事件的省思，在山中回顧了他這一生的種種。

《竹頭庄》這一篇寫作者回鄉看到老友炳文，炳文戰前任職於高雄郵局，是機智、活潑、肯努力的年輕人，現在卻完全走樣，貧窮、飢餓使得人的外表改變，不只毫無光彩，陰慘的眼睛，塌落的眼眶，清楚可數的骨頭，成天懶洋洋的，放任孩子飢得像隻小雞。

鍾理和《故鄉四部》寫民國35年作者返台後的所見。久戰之後加上風雨失調，地方不寧，人民生活艱困，農村雖不至於乞丐滿街，餓殍遍地，但半飢餓是普遍的現象。在這四篇小說中，作者以一個闊別故鄉之人，敏銳地觀察到光復之初與日治時代的巨大落差，在這樣的境況下，人的精神素質全面崩落，前此認識的一些人，已經喪失原有的堅強、爽朗的面貌。《故鄉四部》不只可以當成光復初期的史料，也可以在作者人道關懷之下，照見人性在這樣的艱困年代下如何地扭曲、敗壞。

七等生《散步去黑橋》寫兩個人結伴而行，一是我(敘述者)，一是我的童年邁叟，邁叟要帶我回到童年去過的黑橋。

《寡婦歲月》沒有波瀾壯闊的大事件，英蘭之夫死於228輕輕地帶過，光復初期的土地改革對大地主有絕對的影響，在書中也未見蹤跡，然而這並不是小說成立的必要元素，小說中四十年的時光已可看出整個社會的變化_農村社會走向工商社會的發展，這一變化已足夠交代整個主角一生起伏的背景。

許振江《寡婦歲月》寫一個日治時代大戶人家的媳婦，兩次喪夫，經過四十年的紅塵打滾，淪為貧窮、孤單的老婦的一生。她的人生相當寫實，不是在教化世人，而是通過她哀樂的一生，看到真實生命的韌性。

本書題名《微醺彩妝》，微醺彩妝本來是雅斯蘭黛的一種化妝設計，輕掃腮紅，裝出微醉的化妝術，連喝酒都不用，就會臉紅，簡直是欺罔。

施叔青《微醺彩妝》一書寫的是90年代末期台灣流行的紅酒文化，通過紅酒這一主軸，作者呈現了世紀末台灣文化的風貌，正如書名那樣，以假亂真是世紀末的一個潮流，很少人能夠在這個病態的潮流之外。