葉沂的部落格

東蘭在馬來半島看到日軍的殘暴，隨意殺人，他想到那些兇殘的日本兵，在讀書時也是非常純潔可愛的學生，現在怎麼會變成這樣?東蘭在新加坡時讀到史懷哲的《我生我思之緣起》，當中一段話深有所感，史懷哲說，真正的「認命」(Resignation)是，當一個人發現他受制於外在世界所發生的一切，便在他內心世界尋求解脫。內心的解脫在於鍛鍊你的毅力，以便與惡運相抗衡。

從這一段文字可看出東蘭想在不利的大環境找到出口，看到周邊的台灣原住民朋友武松郎被迫自殺，除了傷心哀悼外，他須武裝自己，史懷哲的一番話，就是認識到自己的限度，而在這個限度內鍛鍊自己的意志，不能被逆境打倒。

史懷哲還說道，在有空時我才思考到仇恨終止的意義，我重讀老子《道德經》有關戰爭的警句：「兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。……殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。」讀到這裡，東蘭把視線移到窗外，見那山下的旭日旗，一時都變成喪禮的旗旛，片片白麻濺了點點血斑……

反戰之聲在歷史上俯拾皆是，但執政者執迷不悟，總是以各種堂皇理由驅人民上戰場；而好戰文人在敲邊鼓，若是要他們上第一線，恐怕他們也不會說起話來還那麼大聲。

東蘭在新加坡帝馬山觀音禪寺為死去的父親、小女兒誦經超度，一位和尚對東蘭說，人生就如大海一浪過了又有一浪……峰谷交疊，浪花迸濺，於是海又歸於平靜。……海上一滴水，經歷多少驚濤駭浪，也只是上下起伏，何曾向前移動?娑婆世界由心造，記著這句話，盼你有緣再來。東聽了一和尚的一席話後，眼光迷惘地望著那一片波濤洶湧的大海……

和尚的話與遠山明的大江之說有雷同之處，其實都是作者內在的聲音在不同處的表現而已。基本上，大海中的波起波落，就像人生的起伏，根本上還在一個本體裡運行，這就是佛教所說的萬法唯心，或者說是道的體現吧。