魯迅為哀悼死於北洋軍閥的殉難者，寫成《記念劉和珍君》一文，文中說「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」一週之後寫了本文《淡淡的血痕中》，這是散文詩的形式，提出了猛士與良民的對比：
「目前的造物主，還是一個怯弱者。
他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切屍體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗地使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來衝淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為 度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。他必須使一切也欲生；他還沒有滅盡人類的勇氣。
幾片廢墟和幾個荒墳散在地上，映以淡淡的血痕，人們都在其間咀嚼著人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐棄，以為究竟勝于空虛，各各自稱為“天之戮民”，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來。新的，這就使他們恐懼，而又渴欲相遇。
這都是造物主的良民。他就需要這樣。
叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。
造物主，怯弱者，羞慚了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是變色。」
荒墳襯托華屋，讓悲苦的生活者可以仰望，可以告慰，此生不得也還有來生；時間沖淡苦痛，是遺忘，在鋪天蓋地的教化下成了歷史的日常，化解了衝突，化解了矛盾；一杯微甘的苦酒，使飲者欲生也欲死，這是在衝突過後的常期均衡，日子總要過下去的。
這是造物主的良民，造物主不會將其盡棄，要他們長期地咀嚼悲苦人生。魯迅說「他還沒有滅盡人類的勇氣」，良民為造物主所驅使、奴役，讓他們存活就是造物主永生的保障。就像現在各國政府給人民溫飽，人民就不會有動亂的想頭。這一套早在羅馬帝國就設想出來；給勞苦的大眾麵包、免費娛樂，來交換他們的支持。
而猛士看透了造物主的把戲，他要使人類甦生，是要恢復人做為人的尊嚴，不必再匍匐於造物主腳下，他要昂然地走出一條屬人的大道，因而「造物主，怯弱者，羞慚了，於是伏藏。」只是伏藏，或者也會顫動，但千百年的把戲上上下下仍不動如山。
猛士們到底想要做甚麼?革命，一切重來，會不會比造物主更暴虐，良民的呻吟會不會更淒慘?Karl Popper說整體性的思維，會帶來人類的大災難，證諸歷史，想要徹頭徹尾翻動人民生活者很少有好的下場。他主張的是一片一片、點滴的改良，這樣的主張，是現實的想法，從理念的覺醒到實現，從來就是幾百年幾十年努力的結果，浪漫的革命家想要「畢其功於一役」，太天真了吧?
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