葉沂的部落格

秋生《王都鄉》寫日治時期一個殘障者，他發現現實社會上很多勞動者，雖非殘障，但都是和他一樣的慘況。王都鄉幼年得了一場病，跛了兩隻腳，只能靠手的移動來幫助。父親幫他娶妻，但都鄉認為父親自私，他要妻子趁早和他離婚，好讓她去尋一光明的前途。妻子不肯，都鄉說人是因襲的動物，環境變了沒有改變你的路向，也就找不到光明的路。你已無法抵抗暴風雨淋身的生活，可憐的動物，是誰知死不知走的屠牛呢?

讓你離去好讓你可回復人的真面目，而我是一個社會的贅瘤了，古董還可以給人家彫，贅瘤呢?我受不了這樣的恥辱，我還有著人性的尊嚴。為什麼我要在苦悶之海泅泳，為什麼不登快樂的彼岸?都鄉自殺，本以為會死了，但一覺醒來並未死去。妻子在一旁安慰他。慈善家也出現了，叫都鄉不可拋棄這樣賢慧的妻子，但都鄉說慈善家都是偽善，靠著我們的存在來遂行他們的詐欺，或圖生意的永固，當然要極力阻止我們這樣的罪人的消滅。

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都鄉看來精神有些錯亂了，他去看醫生，他認為醫生也不是好東西，醫好病要錢，醫不好病也要錢，又是一團詐欺黨。醫生說大約沒有什麼意外了，不過精神還有點異狀的模樣......都鄉說，是誰的異狀，是誰的精神異狀，給我滾出去吧，你們不是人，所以你們不能理解人們的心聲......

都鄉來到了台北的北門，現在效用盡了，生機失了，存在的僅僅是一件廢物，就應該乾乾淨淨結果了一條無意義的半命。為什麼社會還要美其種種的尊稱，延著半命的喘，給彫好奇癖的古董?莫大的恥辱，最大的苦痛，北門啊，世間之大，除了我，也許沒有第二個人能夠理解我的心情吧！

他像浮木一樣來到北門平交道一棵榕樹下行乞，他想間世間人為何都要戴著假面具，不願戴的人也強制他非戴一個不可，就這樣判決我做一件被同情的對象物，不，做一件給人家彫的古董品，拖著這活的屍體，來這十字路口滿足人家的好奇慾。

都鄉不願在家等死，他認為這種拖屍多少也許得算做社會的勤勞，因為這是社會的要求，雖是病態，比起消費部門毒了社會的蠢動，有多一點的意義，比起那些寄生蟲要強多了。

在十字路口有各色的攤販，這一切動的東西好像在恥笑他，輕蔑著他，他恨不得鑽到地下。你們是社會的勞動者而我呢?就這樣榨取你們得來的分配，我不能自我解嘲了，我不能說人家有更惡質的寄生來辯護自己的存在了。你們給我銅錢，你是支出你的觀覽料，你就當老鼠咬你一口，或者瘧蚊偷你一口血，我不能知道你的同情。

都鄉遇到賣杏仁茶的小販，他對都鄉說，你有多少錢了，比我賣杏仁茶還來得快，一個好的人都不及你。都鄉說我是可憐的寄生蟲，我羨慕你做得人的生活，我病好了，我也要像你們一樣做起任何的勤勞。賣杏仁的說，就算是你病好了，怕也不必就會幸福，你以為我們是做著人的生活嗎?一日二十點鐘的勞動，連睡眠都是偷的，一日不過所得七八角，一家五六口最低的生活費要多少?老妻害病花了六十錢，就是一日的伙食。天冷孩子要夾裘，要多少錢呢?唉，真不要說了，這是人的生活，恐怕人的生活要哭了。倒不如像你那樣不具(殘障)，樂得不勞碌渡到死吧。是不是?

都鄉想這個仁兄大概走錯路了，這麼多人做同樣的事，生意怎麼會好，還是轉途吧，你不屑聽，你可憐的啊，你又是一匹的屠牛......都鄉回到家後，突然發現自己可以走了，他很高興，馬上要找鄰人來見證，但鄰人懷疑他要來偷東西，鄰人說人心在內，你怪不得我提防，賊是人做的，尤其是好好的人做得賊。