（幸福）是陳雪《陳春天》的一篇，書寫不幸的母親。陳春天(第一人稱)的媽媽在台中從事特種行業，陳春天經常在夢中、生活中出現媽媽不堪的形象。最驚奇的是她夢裡自己跑進一條暗巷，那是低矮狹窄的舊房子，進到了一間混濁潮濕氣味的房間，據說她媽媽就在那裡。她帶了鉅款，在房間等媽媽，要把她從這個黑暗天地贖出來。醒來時，才知媽媽不可能到過那種地方，媽媽過去的真實形象又一一地浮現。
幼兒時，母親是工廠煮完飯後又趕著回家煮飯的年輕媽媽，有一張端莊樸實的臉孔。記得媽媽也是夜市叫賣衣服的好手，會唱歌、耍寶，招徠許多的消費人潮；常累到需喝提神飲料或請隔壁的醫生打一針。家裡負債之後媽媽離家了，好幾年的寒暑假，陳春天都會帶著弟妹到媽媽的住處。
陳春天雖然年紀還小，但已經知道許多小孩不知道的事。媽媽住的是賓館或飯店小套房，當中有許多男人來來往往。有一次同住的阿姨的女兒如冰看到男客在欺負她的媽媽，她拿起菜刀衝到那男人面前做勢要殺人，絕望而冰冷殺氣的這一幕，陳春天永遠忘不了。
許多年後，媽媽回家了，阿姨們也不再到店裡來幫忙，爸爸有意切斷過去的這些聯繫。但媽媽有時會叫陳春天打電話給阿姨，問問她們的近況。過去的姐妹淘，有人結婚，有人開精品店，有人從酒店到賓館到泰國浴，一日不如一日地墜落下去。
夢到媽媽淪入暗巷，是陳春天在大學時許多噩夢之一，想不到2003年陳春天真的走入這樣的暗巷。那是大同區的老舊房屋，曾是昔日娼館，因為一場選舉，這裡成了競選辦公室，陳春天就在這裡幫一位工運出身、抗議廢娼、支持妓權的候選人助選。她心裡相信著什麼，知道那些人所爭取的跟她並非完全沒有關係，那不只是理念而已。
選舉的結果得票數比預期的還要低，那晚在謝票晚會上，每張臉孔都訴說著希望。站在舞台的麗君阿姨讓她想起了媽媽，她哽住了眼淚，沒哭，陳春天知道那個在夜市叫賣的大姊頭的眼淚，也從未被人看見。
陳春天上台講了許多話，但心裡更想說的是，第一次走進這個巷弄就像回了家，看見那些阿姨就像看見了媽媽，雖然媽媽不曾在這樣簡陋的地方營生。陳春天也不曾看見媽媽工作的模樣，媽媽是風塵裡開出的一朵小小的花，取名叫做幸福，但從來都不幸。
以上是小說的梗概。對身邊人的遭遇較會感同身受，弱勢者如失業者、殘障、游民，如果這些人就在你身邊，就是你的親人，你會特別有感，更何況她是你的媽媽。作者沒有控訴，她要寫的是一群哺育子女長大的不幸的女人，這些人被社會拋棄，被人輕賤，但在這幽暗中有光，仍有人性的光輝。不幸的是，以中產階級為主的市民社會對之視若無睹，不願讓它成為都市一景。這樣的心態，如同朱門酒肉之後，管它什麼凍死骨，這在道德上有著嚴重的污穢；市民就在這種眼不見為淨的心態下，繼續地讓底層人掙扎，這樣的城市距離文明城市還很遙遠。
有人說，她們為何不把面具拿下來，既然是正正當當的權利就要公開大膽的爭取，就如同性戀那樣的公開出櫃、遊行。同性戀者不是小眾，在人口上有一定的比例，且他們也不是一下子就爭取到目前的地位。爭取妓權在西方國家，已是司空見慣，但在這裡還在萌芽中，假道學或者駝鳥心態還是社會的主流，要她們大膽地站出來，不是強人所難嗎?
對最不幸者的關注，是人類良心的指標，如果最不幸者都從你的良心名單中移除，就不能相信在這個社會上還有什麼值得做的善事?偉大的文學作品對妓女的著墨比比皆是，如杜斯妥也夫斯基《罪與罰》中的妓女索尼亞，她的恥辱與卑污是和她的神聖感情並存於一身，為了一家人出賣身體，最後她為了要拯救主人公的靈魂，自願和他到流放地西伯利亞受苦。高爾基的《秋天的一夜》當中的妓女，在天寒地凍下，用身體的溫度使貧窮的大學生免於失溫，她是不幸的，被毆打的，被驅趕的人，這樣卑微的人幫助了一個號稱要讓自己成為巨大的積極力量。
為生活所迫的妓女是那個時代最無辜的受害者，不寫這些人，難道要盡寫些所謂的成功之士嗎?在她們受苦的形象中，我們會看到自己良心的虧欠；在她們和塵世的爭鬥中，會讓世人感到羞愧不已。
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