王文興《家變》發表於1978年，這本小說爭議之處：文字的應用與內容的不道德。文字不通、費解的地方頗多，也是本書的特色，作者強調不能輕易地掠過它的文字，我不想探討小說的文字意涵；但另一爭議，小說的不道德，倒是不成問題。細讀這本小說，作者深入的挖掘人心的真實，大膽地揭露父權意識的腐朽、荒謬的裡層，這才是這本小說的主旨所在。
《家變》有兩條線索，一是由小到大范曄與其父相處的過程，另一是父親失蹤後，范曄的尋親，重點在第一條線索。
父權意識是中國文化獨特的產物，在本書中的父權有雙重性格，一方面表現在一家之主的父權，另方面是傳統文化的父權，二者不可分割地連繫在一起。
范閩賢的祖父做過福建巡府，范閩賢對這一身世很引以為傲，也要他的孩子記到這一不凡的家世。來台後擔任基層公務員，住在大雜院中，這裡就是現在台北古亭最著名的景點紀州庵，不過當時這個大雜院卻是破破爛爛，讓范曄深以為恥，甚至不敢讓同學進到他們家的屋內。
范閩賢收入微薄，想多一點出差賺外快的機會，但因在辦公室人緣欠佳，輪到他的機會並不多。總是入不敷出，過著告貸、寅吃卯糧的生活。穿不合身的破舊衣服，一雙皮鞋上下層快要分離。貧窮的恥辱對范曄來說超過對父親的孝心。
父親自以為是權貴的後裔，對比自己身份低的人總帶有優越感，二兒子要和一出身酒女的台灣人結婚，父親的省籍意識讓他極力阻止，最終二兒子和父親撕破臉，離他而去。
母親不讓鄰居在他們的籬笆架曬衣竿，說是會壓垮籬笆，自己架上去就不會。住違建的鄰居小孩跑過來看，被父親趕跑，范曄想，對小孩怎麼可以這樣?
母親誣賴洗衣婦偷了他們家的手怕，洗衣婦傷心委屈，最後是在自家的屋內發現，母親也不愧疚，父親顯然也認為這樣的結局不差，因為每個月可省下近百元的洗衣費。青少年的范曄看在眼裡，發出正義值幾個錢的疑問。
父親曾解僱人力車夫，但為了虛報費用把他列入僱用支出，有人檢舉，監察院派人來查，范氏父子去找車夫套招，車夫家境比他們還差，但不記恨，願意配合套招，以免被入罪。到車夫家時，范曄感到非常臊赤，但父親仍擺出一向官僚式的臉孔，像是內心蔑視要和這個車夫說話。
這是父親不能忘的權貴意識，雖然自身已淪落到和底層民眾相差無幾的生活，但還有他的堅持，他的身段，對不如他的人，總是要顯示自己的優越感。
在辦公室裡好像也不太有公事可以辦，桌上看不到太多東西，同事在上班時間看不到人影，可能是兼差賺外快去了。父親經常在背後罵一位同事，但見了面還是打招呼，好像沒什麼心結一樣。
父親顯赫家世，過年對祖先要鞠躬，父親生日對父親要鞠躬，范曄對這一套禮節不太能接受。父親用毛筆寫成語，裝成冊子要留給子孫。他看的只有尺牘之類的書，范曄還曾看過父親給他的一本色情書。父親愛唱的是愛國歌曲，如這一首「熱血滔滔，熱血滔滔，像江裡的浪，像海裡的濤……，」這就是父親的文化素養，小時候的范曄會以為很崇高，長大之後才知大父親學識的鄙陋。
父親在家是權威，但在妻子面前有時卻卑微可憐，父母時常的爭吵讓范曄感到痛苦，有一次母親懷疑父親有外遇，竟逼迫父親下跪，范曄對母親的行徑感到不齒，但更忿恨父親這一舉動。
父權意識最明顯的表現在與孩子的爭執上，孩子口氣不佳，父親的回話最常聽到的是：你是在跟父親說話嗎?我是父親，不能與之抗爭，不可能站在平等的地位好好地和父親討論事情。
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