葉沂的部落格

鄭清文短篇小說中，就以《最後的紳士》這一篇最令人有感，那是對一段消逝的年代的哀悼，文中穿白西裝白皮鞋拄著拐杖的老紳士，有太多的感懷，基本上那是對美好生活的破壞、優雅教養淪喪的感懷。

孫女常把家裡的電視開得很大聲，端著飯站在電視前，是這個家庭的異類。讀醫科的大孫子半夜吹口哨，上廁所不關門。孫子寄成績單回家，父親的名子下也沒有先生兩個字，問孫子，他說是老師說的。

老先生看在眼裡，皺起眉頭，這些生活細節不過是基本的生活禮儀，還說不上是紳士淑女應有的教養。老先生接受的日式教育，對生活小細節不會放過，但戰後的教育，不重視生活教育，跟升學無關，老師不會嚴格要求，若嚴格要求常會招來家長的反彈。

工商發達後，水圳加蓋，門口的榕樹砍掉，加蓋後後街便成店面。反對砍樹不是現在生態保護的原因，單純是不喜歡引來嘈雜的攤販，老先生怎麼會習慣清幽的環境變成喧擾的模樣?老先生不是從經濟價值的角度來衡量，而是從是否宜居的觀點來看。

老先生的兒子選舉失利，必須賣掉房子還債，老先生很不捨，房子連同土地約600坪，是小鎮最美麗、特殊的建築，在附近房子還沒蓋起來前，在二樓就可以看到大片的農田及在農田工作的農夫。在夜靜的時候，總會聽到水聲和蟲聲，現在水圳加蓋，當然聽不到水聲；蟲聲以前是從田野傳來，現在則只出現在自家蕪雜的院子裡。

鄭清文的小說是白描，沒有添油加醋，但字裡行間流露出對自然、土地的珍愛、眷念，就是對破壞者的控訴。他的聲音和這個時代的主流違逆，都市發展不斷地擴大，就連小鄉鎮也有所謂的都市計畫，區內只要有空地就蓋房子，管它車流量如何，馬路一條條地開闢，平原幾乎成水泥森林，大片的綠地被壓縮成有限面積的公園。這種惡果是那一種思維造的孽?我想經濟發展的思維是主要的殺手，政客配合這一個口號來尋租，地主建商獲得暴利，而一般民眾的好處恐怕是微乎其微了。